http://lenguasclasicas-siverafont.weebly.com/uploads/2/6/3/0/26306098/indice_temas_pau_griego_2015-2016.pdf
http://atenas-estoes.blogspot.com/2011/01/instituciones-democraticas-de-atenas.html
martes, 23 de octubre de 2018
lunes, 22 de octubre de 2018
domingo, 21 de octubre de 2018
martes, 4 de abril de 2017
jueves, 16 de febrero de 2017
lunes, 30 de enero de 2017
miércoles, 25 de enero de 2017
Prueba para mañana
http://www.luduslitterarius.net/literatura/epica.html
Mañana tenemos examen / prueba tipo test sobre estos contenidos.
Que paséis buena tarde :)
Para mis alumnos de 2º de Bachiller, con cariño
Mañana tenemos examen / prueba tipo test sobre estos contenidos.
Que paséis buena tarde :)
Para mis alumnos de 2º de Bachiller, con cariño
martes, 24 de enero de 2017
miércoles, 11 de enero de 2017
martes, 20 de diciembre de 2016
martes, 13 de diciembre de 2016
¿Quién era Lisias?
Atenas, c. 440-?, c. 380 a.J.C.) Orador ateniense. Estudió
retórica en Turioi (Magna Grecia), y luego regresó a Atenas, donde se
dedicó a la enseñanza. Perseguido por el gobierno oligárquico de los
Treinta, que condenó a muerte a su hermano Polemarco, se refugió en
Megara, desde donde apoyó el restablecimiento de la constitución
democrática. De regreso en Atenas, se dedicó a la logografía, y
persiguió en los tribunales a Eratóstenes, uno de los Treinta. En el
alegato Contra Eratóstenes, su pieza maestra, describe el terror que reinaba entonces en Atenas. Existen otros discursos de Lisias (Por la constitución, 403; Olímpica,
388) que muestran su elocuencia sobria, y por los que ha sido
considerado como el máximo exponente del aticismo, en contraposición a
los estilos más rebuscados de Antifonte o de Isícrates.
lunes, 5 de diciembre de 2016
2º Bachillerato
Buenas tardes chicos,
Os adjunto un enlace sobre el texto correspondiente al Selectivo de Griego (apartado A)
http://es.slideshare.net/mertxu/lisias-oracin-fnebre-143
Os adjunto un enlace sobre el texto correspondiente al Selectivo de Griego (apartado A)
http://es.slideshare.net/mertxu/lisias-oracin-fnebre-143
viernes, 2 de diciembre de 2016
lunes, 28 de noviembre de 2016
miércoles, 5 de octubre de 2016
textos griego 2
Hola Chicos,
En este enlace tenéis el material de Lisias con el que vamos a trabajar este curso. Os invito a descargarlo e ir fotocopiándolo.
Un saludo y hasta mañana
http://www.chironweb.org/wiki/images/Lisias0809.pdf
En este enlace tenéis el material de Lisias con el que vamos a trabajar este curso. Os invito a descargarlo e ir fotocopiándolo.
Un saludo y hasta mañana
http://www.chironweb.org/wiki/images/Lisias0809.pdf
jueves, 15 de septiembre de 2016
miércoles, 11 de mayo de 2016
temario restante
T2. RELIGIÓN MINOICA Y MICÉNICA
Creta era el centro cultural de las influencias culturales
en el Mediterráneo oriental. La cultura minoica fue descubierta por Arthur
Evans. Era una vía de comunicación con Egipto, Asia Menos y el resto del
Mediterráneo (esto era lo que le hacía más fuerte)
Micenas era su rival, pero Creta poseía una hegemonía
marítima a salvo de ataque.
En creta había una especie de Reyes- sacerdotes que tenían
una posición similar a los faraones de Egipto.
El símbolo sagrado era la doble hacha (en muros y pilares
del palacio de Knossos), a la cual se la relaciona con el arma del trueno (equivalente
a nuestra cruz cristiana), un hacha sacrificial o el símbolo del dios del cielo
( que en este caso equivaldría a la gran madre tierra minoica). Esta última
teoría sería la más probable. Así pues, también se le había relacionado con el
culto a los árboles.
La vaca y la ternera eran símbolo de maternidad, por lo que
podemos estar seguros de la existencia de una Madre Tierra. Además., sabemos
que las mujeres cretenses se vestían con faldas de volantes y corsé ceñido (tomado
posteriormente por la Inglaterra isabelina).
A veces la diosa aparece, como en la gran puerta de Micenas,
franqueada por dos leones guardianes, en disposición altiva y con un cetro en
la mano.
T3. LOS DIOSES OLÍMPICOS
Los dioses de Grecia eran las deidades montañosas de los
antiguos invasores arios.
Zeús y su séquito derrotaron a Cronos y sus aliados, después
de lo cual el dios guarda el poder y otorga a Hades y Poseidón sendos reinos.
Confía a sus hijos feudos de mayor importancia: Apolo marcha a hacer fortuna
por su cuenta y conquista Delfos; Atenea somete a los gigantes y gana Atenas a
Poseidón.
Cuando conquistan sus reinos no los gobiernan, trabajan o
fomentan, sino que viven de rentas y fulminan con el rayo a los morosos.
Se dedican al combate, la fiesta, el juego, la música, la
bebida… NO MIENTEN NUNCA, SALVO EN EL AMAR Y EN LA GUERRA
Hay, pues, una confrontación o diferencia entre estos dioses
y la religión micénica ( 1600-1200 a.C). Micenas cae por terremotos y
enfrentamientos, que llevan a la destrucción de las ciudades.
T.4 TRADICIÓN HOMÉRICA
Resulta extraño que la diosa madre no aparezca en Homero,
cuando en realidad aparecen en sus relatos tantos aspectos de la cultura
micénica:
·
En Atenas: La acrópolis se construye en honor a
Atenea (nombre de origen micénico)
·
El nombre de Afrodita también es griego ( surge
de la fuente de Atenea)
La tradición olímpica oculta el anterior culto a la
fertilidad. Heródoto revela su desconocimiento de la existencia de la
civilización minoica-micénica y su religión.
Homero y Hesíodo narran historia de lejanas épocas heroicas,
base de la tradición y la cultura. Hablan de los dioses olímpicos, prototipos
de una humanidad glorificada que inspiraron a los escultores a retratarlos en
formas idealizadas de exquisita belleza.
Fue su belleza formal, no su valor moral, lo que determinó
su supervivencia, por lo que con la llegada de la era de la razón la mitología
entra en crisis.
viernes, 29 de abril de 2016
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