1- ¿Cómo se organizaba social y políticamente Grecia?
El pueblo heleno se encontraba dividido en numerosas ciudades-estado.
Tenían un estilo de vida similar y compartían una serie de elementos
culturales que los identificaban.
- El idioma: hablar un mismo idioma era para ellos muy importante. Llamaban a “bárbaros” a
los que no hablaban el griego
- La religión: eran politeístas. A través de los
mitos contaban las historias de sus dioses. Realizaban celebraciones en su
honor, como por ejemplo los Juegos Olímpicos, en honor a Zeus.
- Una historia común: los griegos se sentían
herederos de un pasado común y por eso valoraban los poemas homéricos que
reflejaban ese pasado, cuando, por ejemplo, en la Guerra de Troya los
griegos se habían unido para luchar contra los troyanos.
Desde niños los memorizaban y recitaban, a través de ellos se conectaban
con creencias, costumbres e ideales que parecían provenir de tiempos muy
lejanos.
- La polis: los griegos vivían en pequeños Estados donde
desarrollaron un singular estilo de vida en sociedad.
- El diálogo: para los griegos el ser humano era, por sobre todo, un ser pensante,
y valoraron la palabra pues estimulaba y permitía expresar el pensamiento.
Durante la comida, al aire libre o paseando por las calles de la
ciudad, el griego gustaba de la conversación y consideraba fundamental
escuchar los relatos de los poetas, los discursos de los políticos, las
enseñanzas de los sabios, así como participar en las discusiones sobre los
asuntos de su polis.
2- La sociedad griega
La sociedad de la polis griega fue evolucionando a medida que se iban
introduciendo las modificaciones políticas necesarias para intentar
resolver el problema de la stasis o enfrentamiento continuo entre sus
diferentes grupos. En general, se trataba de una sociedad abierta a otras
polis,con gran tendencia al comercio y a la actividad marítima.
El modelo de organización social se basaba en la condición de ciudadano
o no ciudadano del individuo. También se tenía en cuenta si éste era libre
o esclavo y, evidentemente, su grado de riqueza, lo que determinaba su
posición social.
2.1- Clases sociales libres
A-Ciudadanos o politai:
Estaban divididos en diez tribus territoriales distribuidas en tres
distritos: la llanura, la montaña y la costa.Tenían plenos derechos
civiles. La condición de ciudadano se conseguía mediante el nacimiento.
Como ciudadanos de pleno derecho, tenían responsabilidades con el Estado de
diversa índole:
- Militar: Integraban filas de los hospitales o de la caballería.
- Político: Participaban en las magistraturas, votando cargos o siendo
elegidas para ellas.
- Judicial: Debían ejercer como miembros de diversos
tribunales de justicia.
- Social: Contribuían con impuestos especiales al desarrollo de ciertas
ceremonias o fiestas de carácter público, liturgias, etc.
B- No ciudadanos
- Metecos: Con este nombre se designaba en Atenas a los extranjeros
asentados en la polis. A pesar de ser libres, carecían de derechos de
ciudadanía. Eran inmigrados que servían como hoplitas o remeros. Pagaban
impuestos especiales. No obstante, en ocasiones, a cambio de servicios
especiales, podían obtener ciertos privilegios o cargos como los
ciudadanos.
- Clerurcos: Eran los miembros de una clerurquía o colonia, enviada por Atenas
como castigo contra los que se sublevaban. A los miembros de la expedición
se les asignaba un lote de tierra.
2.2- Clases sociales no libres
A- Esclavos
Su origen se remonta a los efectos de la guerra (eran descendientes de los
vencidos), de la piratería, de la exposición de niños no deseados o,
incluso, provocados por el impago de las deudas contraídas.
Como oficios podían desempeñar cualquiera. Había esclavos trabajando en
la industria, las minas, el comercio, dentro de la casa, o en el campo y
los servicios públicos.
Había esclavos privados y públicos. Los públicos pertenecían al Estado,
para el cual desempeñaban diversas funciones. Vivían en su casa con su
propia familia.
En época de guerra eran reclutados para la flota o para el ejército.No
tenían derechos civiles, pero participan en el culto público. Podían
comprar su libertad u obtenerla de su amo, por múltiples
circunstancias.
3- Concepto de Polis
A pesar de que llevaban mucho tiempo organizados en clanes, los
griegos comenzaron a formar polis o ciudades-estado,
que eran unidades políticas soberanas e independientes, gobernadas por un
rey, el cual era asesorado por un consejo de nobles.
Los griegos denominaron política a todo lo relacionado
con la estructura de estas ciudades y su sistema de gobierno. Esta palabra,
que utilizamos en la actualidad, tiene su origen en el término polis,
que significa “ciudad”.
Todas estas iniciativas prepararon adecuadamente el camino para que la democracia se
instaurara por primera vez en Grecia, específicamente en Atenas, a
comienzos del siglo VI .
Las ciudades-estado que lograron expandirse y dominar amplias regiones,
llegando a ser las grandes potencias del mundo griego, fueron Atenas y Esparta.
Casi todas estas ciudades compartían rasgos comunes, independientemente
de la población o del lugar en que se hallara:
Acrópolis: Las polis solían crecer en torno
de las antiguas ciudadelas fortificadas, construidas aprovechando alguna
elevación del terreno: 'acrópolis'.
Murallas: También contaban con una muralla defensiva que rodeaba los
principales barrios de la polis, a modo de refugio en tiempos de guerra.
- Ágora: El ágora es una creación típicamente griega. Dentro de las
ciudades constituían el centro neurálgico en que se concentraban la actividad
comercial y pública.
Cada polis era autónoma en términos legales, con leyes o constitución
propias, y en asuntos religiosos o administrativos y militares.
Para los griegos, la polis era una pequeña comunidad de personas que se
organizaba para vivir en un territorio que le era familiar y le pertenecía.
Un griego: Era un ciudadano, es decir, un miembro de su ciudad o comunidad
con obligaciones y derechos, no un súbdito que solo tenía obligaciones.
Creía que el gobierno debía ejercerse a través de leyes que buscaran el
bien común y surgieran de un acuerdo ciudadano, no leyes que dictaba un
rey. Consideraba fundamental la participación política activa, es decir,
participar en la vida de la polis.
El espacio territorial de una polis incluía dos áreas principales:
3.1- Área urbana (ciudad)
Casas, calles, mercados, fuentes de agua, edificios públicos, teatros,
gimnasios, etc.
- Acrópolis: El lugar más alto de la polis donde se encontraba el templo
consagrado al dios de la ciudad.
- Ágora o plaza central: Se consideraba el corazón de
la ciudad.
3.2- Área rural
Se extendía más allá del área urbana.Correspondía a las aldeas y campos
de los alrededores.
4- Organización política
Uno de los grandes legados de la cultura griega es: El concepto
de ciudadano.
Sin embargo, no existía igualdad política entre todos los habitantes de
una polis.
¿Quienes no eran considerados ciudadanos?
Extranjeros
Mujeres
Esclavos
Libertos (esclavos liberados)
4.1- Evolución política de la civilización griega
Un aspecto característico de las poleis y que fue común a otras
ciudades-estado de la Edad Antigua, fue la existencia de ciertas
instituciones políticas, que recibían diferentes nombres y atribuciones
según cada lugar:
Asamblea: reunión de los ciudadanos.
Consejo: institución que asesora al gobierno en asuntos relevantes del
Estado.
Magistrado: funcionarios del Estado que ejercen – junto a
otros con igual poder – la misma función.
En el siglo VIII A.c.., época de la formación de la polis, el sistema
era la aristocracia, cuya característica principal era que el poder estaba
en manos de los nobles, pues solo ellos podían acceder a las magistraturas
y al Consejo. El nombre de aristocracia se debe a que los nobles se
llamaban a sí mismos “aristoi”, los mejores.
Durante la época Arcaica, algunas polis vivieron procesos de
transformaciones económicas y sociales que impulsaron cambios políticos,
avanzando hacia sistemas participativos. Uno de los avances fue aumentar
la participación de aquellos ciudadanos que tenían poder económico aunque
no fueran de la clase aristocrática, estableciéndose una plutocracia.
Ya en la Época Clásica, aparece la Democracia, todos los ciudadanos
tenían derechos políticos, como por ejemplo, a elegir y ser elegidos. En
ese mismo periodo Esparta mantuvo el sistema de gobierno aristocrático,
Ejemplos de gobiernos democráticos: Atenas, Corinto, Mileto, entre otras.
4.2- El largo camino hacia la democracia en Atenas:
S. VIII a. C: Surgimiento de grupos sociales que se enriquecieron gracias
al comercio, estos grupos comenzaron a exigir leyes escritas y mayor
participación política.
Año 621 a. C se nombra a Dracón como legislador
extraordinario. Realiza el primer código ateniense, que era muy severo.
Año 594 a. C se nombra a Solón como arconte con poder
para establecer una nueva constitución. Abolió la esclavitud por deudas y
aumentó la participación de los ciudadanos:
- Magistraturas: para la primera clase.
- Consejo o Bulé: para las tres primeras clases.
- Heliaia: para todos los ciudadanos.
Año 561 a. C Pisístrato tomó el poder en Atenas y gobernó como tirano
por 33 años. Realizó un obras públicas y repartió tierras a los campesinos
Años 508 – 507 a. C Clístenes realizó nuevas reformas,
creando una constitución democrática. La participación sería a través de
las divisiones territoriales.
4.3- La Democracia ateniense en el siglo V a. C
A- Guerras Médicas: Grecia v/s Imperio Persa
La guerra se extendió con interrupciones entre los años 492 y
479 a. C, siendo las polis de Atenas y Esparta quienes encabezaron
la defensa.
En las batallas de las Termópilas y Platea Esparta fue protagonista .
En las batallas de Maratón y Salamina Atenas hizo lo propio.
Atenas salió fortalecida del conflicto y se puso a la cabeza de la
Liga Ático-délica, unión de numerosas poleis cuyo propósito era evitar
nuevas invasiones extranjeras. En el plano interior, se vio la
necesidad de ampliar la participación política a las clases menos
privilegiadas, ya que tanto loshoplitas (soldados de infantería) como los
remeros habían sido fundamentales en la guerra.
Pericles fue el más destacado estratega y estadista de Atenas. Su más
grande obra fue consolidar la democracia, instauró la mistoforia (pago
de sueldos) a quienes ocuparan cargos públicos e incluso a quienes
participaran en la Eccelesia (asamblea popular).La palabra
griega "ecclesia" significa convocar o llamar a reunión.
Tenían derecho a formar parte de la asamblea todos los varones, pero
debían ser mayores de edad y poseer derechos ciudadanos.
En la asamblea popular se adoptaban resoluciones decisivas relacionadas
con la guerra y la paz, alianzas con algunas potencias extranjeras etc.
Los oradores de esta asamblea eran los demagogos, lideres
de masas populares que habían hecho de la política su actividad de
vida. El demagogo los representaba y exponía sus aspiraciones.
Los ciudadanos atenienses tenían derecho a:
- Participar de la Ecclesia
- Ser sorteados para formar parte de la Bulé o de la Heliaia
- Ser sorteados para ejercer alguna magistratura
- Durante la sesión se presentaban los proyectos de ley preparados por
la Bulé y se iniciaba la discusión.
- Todo ciudadano tenía derecho a expresarse y cada intervención duraba
seis minutos.
- Una vez al año se elegía a los magistrados y cada 36 días se evaluaba
su actuación.
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